Здравствуйте, меня зовут Михаил. Сегодня я хочу рассказать о моем пребывании в неоязыческой общине нашего города. Поскольку город не большой община у нас одна. Реальных названий и имен озвучивать по определенным причинам, я не буду. Прошу также простить за стиль повествования, я не профессиональный писатель и не публицист, поэтому пишу как могу.
Несколько лет назад, я разочаровался в православной вере, причин тому было достаточно. В ту пору в стране как раз вошел в моду оголтелый национализм на почве этнических конфликтов, а также критика власти и РПЦ... К этому времени, я начал изучение русской культуры и истории, первое с чего начал это дохристиансий период истории русского государства, который весьма меня увлек. С информацией по этому вопросу, я только начинал работать и достаточно сведений еще не накопил, зато прочел кучу легкоусвояемых статей на пабликах для неоязычников (сейчас я понимаю, что большинство подобных статей пишется не с использованием академического материала, а с использованием выдумок различного рода шарлатанов типа Хиневича или Левашова). Идея славянского язычества пришлась мне по душе, наверное как и все неоязычники, я начал идеализировать этот период развития нашего государства, а ноги понесли меня на праздник в "родноверческую" общину.
Первый праздник на который я попал, был день Макоши. Атмосфера царившая на поляне мне понравилась, все были бодры и веселы. Людей было около сотни, присутствовали разные возрастные группы. Надо сказать это была довольно пестрая масса народу, особенно производили впечатление одетые в "традиционные" рубахи и платья мужчины и женщины. Сказать, что меня приняли с распростертыми объятьями, будет неправдой, - все долго косились или не проявляли вообще никакого интереса, к слову сказать, когда товарищ по тренировкам затащил меня в лютеранскую церковь, на проповедь, я был облеплен со всех сторон излучающими "лучи добра" людьми (впрочем, меня это не впечатлило). Обрядовая часть закончилась на удивление быстро, что мне очень понравилось, службы в церкви меня всегда утомляли. После этого начались подвижные игры, хороводы, перетягивания канатов, стенка на стенку и т.д. Далее следовал обед и беседы по интересам. Я нашел пару знакомых, от которых собственно и узнал о данном мероприятии, мы немного пообщались, после чего "жрец" (волхвом его язык не поворачивается назвать) и по совместительству глава общины объявил общий сход для разговора. В беседе затрагивались политические, религиозные и прочие темы, причем "жрец" везде пытался авторитетно вставить свое мнение. Оказалось, что он активно занимается общественной деятельностью, организует "русские пробежки" и марши, проводит лекции и дни "славянской" культуры ну и т.д. по списку. Также много говорилось о присутствии органов внутренних дел, что, надо сказать, меня насторожило.
После завершения праздника я немного пообщался с "жрецом", он произвел довольно положительное впечатление на меня, грамотная речь, возраст, опрятный внешний вид, эдакий интеллигент времен СССР. "Жрец" рассказывал про возрождение истинной славянской культуры, о народном единении, про то как важно жить по заветам предков, в общем дельные вещи. Все это мне запало в душу, казалось: вот то, что я искал, но не находил раньше.
Я стал ходить на праздники, общаться с членами общины, ходить на лекции, так продолжалось около года. Однако чем больше, я вникал в происходящее в общине, тем меньше мне все это нравилось. Начнем, пожалуй, с контингента общины. На двух адекватных людей почему-то приходилось три-четыре «неадеквата». Тут вам и воинствующие веганы, любители учения Ахиневича, любители бесконтактного боя, вечно позитивные эльфы 80го уровня. Простите за сарказм, но жизнь простого человека в нашей стране не малина, особенно это касается провинции, слабаки и блаженные здесь не уважаются. Очень смешно смотреть как здоровенные бородатоволосатые мужики толкаются в стенке на стенку, а при предложении порадовать богов хорошим боксерским спаррингом вдруг начинают мяться. При этом каждый из этих ребят на страничке вконтакте строит из себя могучих богатырей, выкладывая тонны фоток где они позируют с ХО, а некоторые даже в доспехе, или пафосные пикчи с богатырями и коловратами. Также, как оказалось, туда ходят разномастные извращенцы, не поймите превратно, но одинокий мужик под полтинник щупающий молодых девок за ляжки и утверждающий, что он массажист явно пришёл не богов славить. И таких там не один экземпляр. Конечно, были и нормальные люди, много семейных пар приходило вместе с детьми.
По мере того как я ходил на мероприятия в общине, на меня начало расти идеологическое давление со стороны жреца и некоторых общинников. Сперва "жрец" начал продвигать идею, что пора бы пройти обряд имянаречения (это когда надо выбрать себе пафосное славянское имя), но меня устраивает мое имя которое мне мама с папой дали. Также это касалось моих пристрастий в еде например (как оказалось ,большая часть общины веганы и я должен был не оскорблять их употребляя в пищу мясо на праздниках), заниматься только русскими видами единоборств (стиль Кадочникова, бесконтактный бой) ведь мною любимые бокс и АРБ, которыми я занимаюсь не один год, это обычный спорт и не воспитает во мне истинно воина РУСА.
Но последней каплей моего терпения стали нападки на меня жреца, за то что я приверженец академической исторической науки и занимаюсь реконструкцией средневековой Европы. Как раз к этому моменту, я занимался в историческом клубе около года, и накопил достаточно знаний по истории и археологии, в том числе и по древней Руси. Однажды все это вылилось в конфликт, после того как, я начал критиковать так любимую жрецом "новую хронологию Фоменко-Носовского" на одной из лекций. В итоге на меня полились потоки критики со стороны "жреца" и его хомячков, причем на любой мой аргумент, мне отвечали фразами в стиле: «а не жыд ли ты парниша, который великую русскую историю пытается очернить», хотя, казалось бы, недавно с этими людьми из одного котла ели.
Откуда уши растут. Я повидал за свою жизнь всякого и могу с уверенностью сказать: если человек много говорит, но мало делает, веры ему быть не может. За всеми словами, что я слышал на поляне от "жреца" стояла банальная жажда власти над умами общинников. Как оказалось, это авторитарная организация с властью одного человека, который остальным указывает, что хорошо, а что плохо, усомнившиеся предаются порицанию и не только. Как мне стало известно потом от одного из бывших общинников, "жрец" сдал одного из своих последователей органам внутренних дел, когда тот стал претендовать на его место, слепив показания, которые подходили под 282 статью УК. Но сам "жрец" лишь руководитель местной общины и пользуется установкам,и которые приходят "сверху", а верхом является ССО СРВ. Отсюда продвижение "сверхновой хренологии Фоменко", обрядовая часть и т.д.
В заключении хочу сказать, что неоязычество - это не язычество которое было до христианства на Руси, если хотите узнать об этом периоде нашей истории пользуйтесь трудами авторитетных историков, археологов и лингвистов таких как Янин, Зализняк, Кирпичников, Рыбаков. Неоязычники же будут подсовывать вам за чистую монету выдумки своих гуру, которые порой и средней школы не окончили. Неоязычество не ставит своей целью возродить былое величие русского духа и культуры, у него совсем другие задачи: поссорить русских людей между собой (постоянные нападки на христиан) и стричь с легковерных денег (распространение литературы, изделий с выдуманной символикой, а также поборы на нужды общины или еще кого нибудь). Неоязычество пришло с штатов сперва попав на Украину, а потом перекочевав к нам. Так что прежде чем идти в "родноверческую" общину хорошенько подумайте: а оно вам надо?
Источник: https://vk.com/rodnoverie_vs_pravoslavie